“一夕双星，岁岁相逢”，时间过得真快，不知不觉8月中旬马上落幕，明天我们就要迎来农历七月中最为特殊的一天，即“七月初七”。在古代哲学中，《周易》以"阴爻"与"阳爻"为基本符号，爻的意义在于“两两相交”，因此月与日相同的日子，都被视为是“天地交感、天人相通”的日子，并且这些日子都被赋予了不同的文化内涵，例如正月初一是春节、二月初二是龙抬头、五月初五是端午节、六月初六是天贶节等，而七月初七作为“重日”之一，自然也赋予了丰富的说法。

那么，七月初七是啥日子？有啥说法？明日农历七月初七，我们要注意什么事项？下面一起了解一下吧。

七月初七是啥日子？

七月初七是“七夕节”

七夕节，又名乞巧节、七巧节、七姐节、女儿节、双七、兰夜、香日，因月日皆为"七"而得名，这是中国历史最为悠久的传统节日之一，距今已有两千多年。七夕节最初并非是浪漫的节日，而是源自古人对天象的崇拜。在《诗经·小雅·大东》中便有"跂彼织女，终日七襄"的记载，古人发现，每年七月初七前后，织女星会位于天空的正中位置，朝着东方运行，与牛郎星隔着银河遥遥相望。一直到汉代，牛郎织女鹊桥相会的传说才流传开来，七夕节也被赋予了浪漫的文化色彩。

七夕节最初的核心是“乞巧”，即女子向织女星祈求心灵手巧和智慧，例如穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧，毕竟在古代农耕社会，纺织、刺绣、缝纫是女性最重要的生活技能。因此，七夕乞巧也是古代女性对智慧的一种祈求方式。随着牛郎织女爱情传说的不断丰富与深入人心，七夕逐渐被赋予了“中国情人节”的文化内涵。2006年5月20日，七夕节更是被列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。

七月初七是“道德腊”

“道德腊”是道教的“五腊日”之一，对此《八道秘言》中明确记载："正月一日名天腊，五月五日名地腊，七月七日名道德腊，十月一日名民岁腊，十二月节日名侯王腊。"在道教信仰中，七月初七不是儿女情长的浪漫之日，而是五帝校定人间善恶、修道之人斋戒朝真的庄严之辰。

在《天皇至道太清玉册》有着进一步的阐述：“七月初七道德腊这一天，东、南、西、北、中五方五帝聚会于西方七炁素天。而五帝聚会之日，酆都北阴天帝会考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶以定罪福。”道教认为，道德腊这一天，东、南、西、北、中五方五帝会聚于西方七炁素天，信徒会通过清心寡欲、远离世俗的方式净化身心，祈求家宅平安、身体健康。

七月初七是“魁星诞”

魁星诞，即魁星的生日，日期为农历七月初七。魁星，原为古代天文学中二十八宿之一“奎星”的俗称，指北斗七星的前四星（天枢、天璇、天玑、天权），因居北斗之首，故称“魁”或“魁首”。在古人眼中，魁星被视为北斗七星之首，主宰文运、掌管路人文事，因此古代科举前，人们都会祭拜魁星，以此祈求“魁星点斗，独占鳌头”。

关于魁星，还有一个有趣的故事。相传，魁星生前是一位才高八斗却相貌丑陋的读书人，满脸麻子、瘸了一只脚。殿试时皇帝见其尊容不悦，问道：“你那脸是怎么搞的？”他答：“回圣上，这是'麻面映天象，捧摘星斗'。”皇帝又问瘸腿的缘由，他答：“回圣上，这是'一脚跳龙门，独占鳌头'。”皇帝大为赞赏，钦点其为状元，后升天成为魁星，主管功名禄位。

七月初七虽然已经进入末伏，但此时白天依旧炎热，昼夜温差加大，尤其是今年的七月初七还是七夕节、道德腊、魁星诞。因此，老一辈在七月初七留下了一些讲究，提醒大家顺时养生，顺利入秋天。不是迷信！明日七月初七，我们要牢记：1不晒，2不吃，3不晚，秋天安康。

1不晒：晾晒的衣物不过夜

七月初七还被称为“晒衣节”或“晒书日”，这天有着晒衣晒书的习俗。对此《四民月令》明确记载："七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。"在古代，没有恒温恒湿的存放条件，书籍和衣物全靠天候保养，而七月初七前后，正值盛夏转初秋之际，衣物和书籍经过一夏的潮湿闷捂，容易受潮发霉、滋生虫蛀。此时雨季渐过，天空放晴，空气干燥，阳光充足却不至于过于毒烈，适当晒晒衣服和书籍，可以借阳光中的热力驱散潮气，杀灭藏匿于衣物纤维和书页间的蠹虫。

老话说"七月七，晒棉衣"，古代藏书条件简陋，纸张也与现代不同，只能全凭日光保养。但现如今书籍的纸张已经更为防潮，存放环境也可控，已无需依赖曝晒。但衣物则不同，日常穿着的棉麻织物、被褥寝具，仍会因汗渍、潮湿而滋生细菌霉菌，放到阳光i下晒一晒，可以有效的杀菌去湿。

但晾晒的时间不要选择在夜晚，或者白天晾晒的衣服不要过夜。因为七月初七正值初秋，昼夜温差明显，白天有阳光直射，气温高、空气干燥，水分蒸发快，而入夜之后气温下降，空气中的水汽凝结成露水。如果衣物整夜在外晾晒，白天蒸发的水分全部白费，布料反而会沾上湿气，等于白晾晒一天。因此，晾晒衣服要选择上午到下午这段阳光最充足的时段，还要在晚上日落前及时收取，防止湿气回流。

2不吃：不吃太多巧果、不吃生冷海鲜

七月初七这天在吃的方面也要讲究，此时刚刚入秋，人体脾胃阳气还在收敛，有两样东西要避免吃得太多。

第一，不吃太多巧果。巧果又名“乞巧果子”，在《东京梦华录》中记载："七夕以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之'果食'，花样奇巧百端。"在古代，每逢七月初七，女子便会设案焚香、供奉巧果，向织女祈福赐予巧艺。这主要是因为“巧”与“桥”谐音，民间认为吃巧果能帮助牛郎织女在鹊桥相会，自己的心愿也能借“巧（桥）”通达。

老话说“七月七，吃巧果，心灵手巧乐呵呵”，七夕节当天吃巧果虽然是乞巧的方式之一，但巧果的原料为油、面、糖、蜜，再经油炸制成，其脂肪含量高，糖分充足，如果吃得太多很容易导致热量过剩，转化为脂肪堆积体内，增加代谢负担。而且，七月初七时值夏末秋初，人体燥气本就开始升腾，如果吃太多油炸甜食很容易产生内热、阻碍脾胃运化。

第二，不吃生冷海鲜。七月初七是一个富有浪漫寓意的日子，这天人们免不了庆祝一下，例如出去下个馆子，做一桌好吃的饭菜，但一定要避免吃生冷海鲜。因为七月初七暑气未尽而凉意已生，自然界的阳气由盛转收，阴气开始增长，人体内部也要随之调整。脾胃功能在经过一整个夏天的消耗后，已不如盛夏时那般强健，对寒凉食物的耐受能力降低。而生冷海鲜性质寒凉，入口后直接会刺激胃肠，容易导致脾胃运化受阻。

在传统渔业中讲究“不时不食”，每种海鲜都有其固定的盛产期。春夏之交是贝类、虾类的旺季，入夏后则是部分鱼类的当令时节。而到了七月初七，这些品种大多肉质松散、营养流失，口感远不如当季。因此，七夕当天饮食应当以温和为主，可以吃羊肉、牛肉、鸡肉、鸭肉等，这些食物性质平和、易于消化。

3不晚：不太晚起床、不晚归、不晚润燥补水

七月初七已经进入末伏时段，早晚温差加大，自然界阴气渐盛，人的作息和生活习惯都要跟随自然的律动做出调整，具体有以下三点要注意：

第一，不太晚起床。在古人看来，人体作息应当顺应天地之气，阳气升发时起身活动，阳气收敛时安静休息。而夏季天长，人可稍晚起床；秋季渐近，则应提早起床，使身体与自然节律同步。进入七月初七，也是夏秋交替的关键节点，作息习惯要从夏天的“晚起”，逐渐变为秋天的“早起”。

古人将一日分为十二时辰，每个时辰对应两小时。卯时为早晨五点至七点，辰时为七点至九点。秋初时节最好在卯时至辰时之间起床，即清晨五点至七点。此时如果晚起赖床，体内气机运行便会滞涩，导致脾胃运化减缓，精神不振，整个人处于昏沉状态，不仅不利于当日活动，也违背了顺应天时的养生原则。

第二，不晚归。七月初七是七夕节，当天一些人的活动可以比较丰富，但要避免晚归，早早回家。看到网上很多人说七月是“鬼月”才要早早回家，其实这只是无稽之谈。而真正的原因是七月初七正值夏末秋初，地面散热快，近地层空气温度在傍晚之后持续走低，夜间外出时寒意来得比预想中更早。人体经过白日活动，气血外散、毛孔张开，此时如果在晚上待在户外，冷风就会直接侵入体表，寒气便趁虚而入。

如果七夕节当天确实有很多活动，晚上没办法早早回家。那么出门可以多带上一件外套，尤其是棉麻质地的薄外套，既不厚重又能挡风保温，穿脱方便。

第三，不晚润燥补水。七月初七已经进入孟秋时节，此时自然界的燥气会逐步加重。而燥邪会侵扰肺和津液，在中医角度中，肺主皮毛、开窍于鼻，燥气伤肺则皮肤干、鼻腔干、咽喉干。津液是体内一切正常水液的总称，燥气伤津则会导致体内水分不足，人就会感到燥渴、疲倦。此时如果不主动补水，津液亏耗会持续积累，到了仲秋、深秋便更难调理。

日常生活中要多喝水，但很多人渴了就猛喝，一次灌下大量水，觉得这样补水最快最有效。事实上，这种做法并不可取。因为喝水太快太多，身体来不及吸收利用，多余的水分会直接排出，等于白喝，根本没有达到润燥的效果。所以，日常喝水中，每次饮水量控制在100到200毫升左右即可，这样身体有足够的时间吸收和利用水分，不会造成肠胃和肾脏的突然负担。

总结，明日七月初七，我们要牢记：1不晒，2不吃，3不晚，秋天安康。